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摩耶夫人，来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是释尊诞生了七天以后的事。因为尚有一位伟大的女性，正在等等待著，在释尊的抚养过程中，担负起重要任务，那是摩耶夫人的姊姊摩诃婆□婆提夫人。但是，在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次，例如释尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问；...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19511317242.html
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论提婆达多之“破僧” 印 顺 一 释尊晚年，遭遇到好些不愉快事件。而提婆达多的“破僧”，不仅威胁释尊的安全，而且几乎动摇了佛教的法幢，可说是最严重的事件。这到底是什么事?为了什么?阿含经与各部...译作“调达”、“提婆达兜”；义译为“天授”。他出身于释迦王族，是“多闻第一”阿难的兄长。他与释迦牟尼佛，是叔伯弟兄（五分律一五）。如从世俗来说，他与释尊是有着亲密关系的。提婆达多出身贵族，“身长一丈五尺...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441562893.html
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某年，释尊在败园精舍为天、龙、鬼神、帝王和百姓说法。当时，有两个浪子彼此感情投合，始终形影不离。有一天，他们心血来潮，打算跟随释尊出家。释尊答应了，让这两位师兄弟住在同一个房间。表面上他们立志出家了，脑海里却终日浮现出往日的欢乐。因此，两人私下里的谈话，总少不了提及美女与欢乐的状况，浮想起女人的千娇百媚，动人的微笑。总之，他们胡思乱想，非常苦恼，不久竟然生起病来。
释尊了解他们...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17153616305.html
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寂默，即佛教教主。 释尊为北印度迦毗罗卫城净饭王之太子，母亲摩耶夫人为邻国居利族天臂城主之女。 摩耶夫人将分娩之前，依习俗返娘家天臂城待产，途中于蓝毗尼园小憩，于无忧树下产子，即是释尊。据《修行本起经卷上降生品》载，释尊诞生时，行七步，举手言：“天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。” 太子还宫后，被命名悉达多，意译为一切义成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩诃波阇波提...
佚名
|圣诞|释迦牟尼佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10395477240.html
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像如下：
释迦牟尼佛左右配文殊普贤；
阿弥陀佛左右配观世音大势至；
或加奉弥勒佛地藏和释尊的十大弟子；
或只供释尊弥陀观世音大势至；
至于任何神像一概禁止，不得供奉。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16144383580.html
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Kapilavastu)国的释迦牟尼(Sakyamuni，简称释尊)，他的身份是太子，未出家之前拥有美丽的妃子和可爱的儿子。《阿含经》中的“佛陀”，主要是指释尊，在四部经中，详细地记载着释尊的生老病死以及出家、修行、悟道、布教的历程，其性格是人间化的，体现了原始佛教“以人为本”的思想特色。１释尊亦是人数 《中阿含》说 ：“如来世间生，世间长，出世间行，不著世间法”。释尊出生在世间，长在世间，是人，不是神，他不是宇宙...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352544741.html
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二 我在十年前完成的《张力的消解——禅学的佛学批判》中，其实留了一个未解的论题（当时不得不留），这个论题就是：作为历史文本的释尊，如何可能等同于作为信仰文本的“佛”？如果上述问题不能解决，则...那就是：作为“历史文本”的“释尊”和作为“信仰文本”的“佛”，如何才能在现实佛教信仰中获得圆满的统一。 我们不能将佛教信仰的言说文本（如佛经）一切还原为历史材料、并通过对这些材料的拼凑来尽可能重现释尊的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220159831.html
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因﹑圆慈两位法师进行了座谈(广兴法师因事离京﹐未能与会)﹐就国内佛教界关心的问题采访了他们。
释尊与释尊的教诲：过去、现在与将来
菩提比丘 讲 归真 译
译者按 2000年5月15日...首次庆祝释尊诞生、成道、涅盘卫塞节(Vesak)三期同庆的吉祥日子。首先，我对有此殊荣出席这一盛大庆典感到高兴。尽管我身上披着南传上座部佛教僧侣的僧衣，我还是出生和成长在纽约市布鲁克林(Brooklyn...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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一天，释尊带着阿难在舍卫国的原野上漫步。
释尊忽然停步说：“阿难，你看前面的田埂上，那块小丘下藏着可怕的毒蛇！”
阿难停下了脚步，随着释尊手指的方向望去，看了之后也说：“果然有条可怕的大毒蛇。”
这时附近有个农夫在耕田，他听见了释尊和阿难的对话，听说田里有条毒蛇，便走向前探看，在那块小丘似的土包下，发现了埋在土里的一坛黄金。
“明明是一坛...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17375516538.html
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个人认为这是房管等人为了把所译的楞严经呈给皇帝看，他们为了表达对释尊的最高敬意，故用了很多表示崇高敬意的宫庭中用语。至于经文中会有很多「中国化」的名词，其原因可能是梵语中有很多动物、神祗或星象的名词，...也可能是房管等人误会所致。其义应是「在有些草菜不生的土地上，比丘们得吃五净肉，释尊会以神力加持这些食肉的比丘，并替他们消业障。」此外，经文中把吃众生的身肉者当「欠债」可能也是误会。吃五净肉只是违反慈悲...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514141627.html